NUNCA NIEGUES QUE TE AMO

Mirame de frente y dime
Que hice que me duele tanto
Mira al cielo y te imaginas
Que la alegria, que ilumina el dia
Se a congelado, porque no te tengo
Dime porque te alejaste,no comprendo la razon
Tantos momentos felices
Y hoy la tristeza, solo me acompaña
En el silencio, y en mi habitacion.
Imaginate que paso de la risa al llanto
Y hasta hoy nunca en la vida habia llorado tanto
Imaginate preferiria la soledad
Aunque te mueras pidiendo que te vuelva a amar
Dime que la lluvia a caido por error
Y que ya no hay tiempo para poderme explicar
Que no sientes frio aunque yo te veo temblar
Voy a hacerme el loco porque te espera otro amor
Dime que me quieres y que pronto volveras
Que aunque no sea cierto tambien finjire esperar
Manchame la vida con un juramento en vano
Que me pides que haga mientras me sueltas las manos

Y me niegas la lluvia aunque me ahogue la vida
Y esta brisa tan fria que congela mis manos
Has negado que tienes otro amor y me engañas
Ojala nunca nunca, niegues que yo te amo
Has negado que tienes otro amor y me engañas
Ojala nunca nunca, niegues que yo te amo

Si supieras que soy fuerte
Tanto que de comprenderte
Los caminos se hacen largos
Y el caminante, luego de caer
Tiene que ser fuerte, para levantarse
Y esque extraño tantas cosas
Pero no puedo evitarlo
Aunque todavia no entiendo, en que e fallado
Puedes explicarlo
Quisiera escucharlo, pero de tus labios
Imaginate un instante que e perdido yo
Que yo me imagino que talvez perdiste tu
Tu reiras yo fui otro mas para tu coleccion
Yo reiré por ver en ti lo que no eres tu

Sabes que la lluvia nunca cae por error
Pero sin embargo me lo quieres explicar
Y no esque yo piense que creerte es necesario
Ya que voy a hacer si te me escapas de las manos
No tienes que darme un beso ni pedir perdon
Ni abrazarme fuerte para confundirme mas
Ni ocultar la prisa que ya tanto has ocultado
Mejor vete pronto que otro amor te esta esperando

Y me niegas la lluvia aunque me ahogue la vida
Y esta brisa tan fria que congela mis manos
Has negado que tienes otro amor y me engañas
Ojala nunca nunca, niegues que yo te amo
Has negado que tienes otro amor y me engañas
Ojala nunca nunca, niegues que yo te amo

No trates de abrazarme para confundirme mas
Ni ocultar la prisa que ya tanto has ocultado
Mejor vete pronto que otro amor te esta esperando

Y me niegas la lluvia aunque me ahogue la vida
Y esta brisa tan fria que congela mis manos
Has negado que tienes otro amor y me engañas
Ojala nunca nunca, niegues que yo te amo
Has negado que tienes otro amor y me engañas
Ojala nunca nunca, niegues que yo te amo

LAS TECNOLOGIA DE INFORMATICA Y COMUNICACION

Arturo cuello

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La Química Orgánica

¿Qué es la química orgánica?

La química orgánica es la química del carbono y de sus compuestos.

Importancia de la química orgánica


Los seres vivos estamos formados por moléculas orgánicas, proteínas, ácidos nucleicos, azúcares y grasas. Todos ellos son compuestos cuya base principal es el carbono. Los productos orgánicos están presentes en todos los aspectos de nuestra vida: la ropa que vestimos, los jabones, champús, desodorantes, medicinas, perfumes, utensilios de cocina, la comida, etc.


Compuestos orgánicos importantes


Existen multitud de compuestos orgánicos con gran influencia sobre nuestras vidas: colesterol, nicotina, cafeína, etc. En este punto se describen las propiedades y aplicaciones de estas moléculas orgánicas, así como sus modelos moleculares.

Importancia De La Tecnologia E Informatica

En este mundo lleno de tecnologia de ultima generacion, no es facil tener:

• Habitos de navegacion por internet simples.
• No es facil seleccionar que programas instalar.
• No es facil mantenerse al día con la tecnologia inestable.
• ¿Cual tecnologia te conviene mas? es una pregunta recurrente de muchos.
• Entre la competencia ¿quien tiene la razon en lo que me venden?

Todas estas cuestiones son muchas veces dificiles de resolver.
Teniendo esto presente, ¿porque es malo complicarse la vida en lo tecnologico e internet?
Lo cual han hecho la vida cada dia mas facil y organizado.

¿Qué es la conciencia moral?

Si hacemos esta pregunta a cualquiera que pasa por la calle posiblemente nos dará una respuesta del siguiente tenor: “conciencia es la facultad de decidir según las propias convicciones, según las reglas y principios que uno tenga por válidos.” ¿Es también esta nuestra definición? Porque a simple vista parece adaptarse a todo tipo de creencias y planteamientos vitales. Entendida como facultad de decidir, la conciencia aparece como una herramienta mental perfectamente neutra, sin ningún contenido ideológico previo. Reconocer y reivindicar, por tanto, tal facultad de decidir sería el principal requisito para una convivencia social plural y democrática.

Pero las cosas no están tan claras. Para empezar ‘conciencia’ viene de cum scientia, alude a un saber, ¿y qué es lo que sabe la conciencia? ¿A qué verdad se abre? O dicho de otro modo, ¿cuál es la verdad que mide la conciencia y la compromete? Estas preguntas nos llevan a cuestionar la presunta neutralidad ideológica de la conciencia como facultad de decidir, que es como se entiende normalmente en la actualidad. Detrás de este planteamiento, en efecto, late la idea nominalista de libertad, típica de la edad moderna, que equivale en la práctica a individualismo pragmático. Una libertad que se ejerce no sólo al margen de la verdad, sino produciéndola, como si fuera su raíz.

Hay otro modo, sin embargo, de plantear la relación entre libertad y verdad, que es justo el inverso. En la raíz —en el terreno íntimo y oculto de la conciencia— situamos la verdad, es decir, el hábito de abrirse a ella mediante el conocimiento, de modo que hacia el exterior se despliega el ramaje de la libertad, el conjunto de las decisiones concretas.

Este esquema es más acorde con el planteamiento clásico, previo al nominalismo de Ockham (1295-1350), y es el presupuesto antropológico de la ética cristiana.

Debemos distinguir, pues, dos conceptos de conciencia moral, no necesariamente contrapuestos, pero sí supeditado el primero al segundo: la conciencia como facultad para decidir y la conciencia como juicio del entendimiento o hábito de juzgar en el terreno práctico, es decir, prudencia.

La conciencia-decisión, concepción que como hemos dicho predomina hoy, se caracteriza por insistir en la libertad individual. Un caso extremo es, por ejemplo, el movimiento pro choice en el debate del aborto. O películas como Mar adentro, de Amenábar. Más que el aborto o la eutanasia lo que defienden estos planteamientos es la “posibilidad de elegir”. Es decir, una libertad entendida como individualismo, y desligada de la verdad. “La libertad nos hace verdaderos”, dice un conocido político parafraseando el Evangelio.

La conciencia-juicio, en cambio, implica una alianza con la verdad. Se trata de un juicio que procede del entendimiento práctico, y no es por tanto un dato aprendido en libros, clases o reflexiones teóricas, por mucho que estas cosas lo faciliten. El entendimiento en tanto que práctico sólo concierne a la verdad concreta aquí, ahora y para mí.

La conciencia como juicio práctico podemos describirla gráficamente del siguiente modo, que  sirve también para ilustrar la virtud de la prudencia. Es como una cabeza con dos caras, cada una de las cuales mira a un objeto distinto:

El juicio de la conciencia tiene lugar cuando la persona se abre simultáneamente a la verdad tanto de la circunstancia que reclama una respuesta como a sí mismo. Se trata de una respuesta única y encarnada a los dos requerimientos: me aclaro —un poco más— sobre quién soy al tiempo que elijo acertadamente sobre lo que hago, y viceversa: actúo porque me conozco y me conozco porque actúo. Como excursionista con su mapa, voy confrontando a cada paso el plano de mi vocación con el terreno que piso. Al hacerlo no sólo me adapto a la realidad de las cosas, sino que me modelo como persona, me hago a mí mismo, me soy fiel. Por eso decimos que los actos humanos son autorreferenciales: “siempre que decides lo que quieres hacer decides quién quieres ser”; “decidir es decidirse”; “somos hijos de nuestras propias obras”, etc.   

Por depender del conocimiento, que es siempre progresivo e imperfecto, la conciencia-juicio mejora con su ejercicio, es susceptible de formación y entrenamiento, se convierte en hábito. Este hábito moral de traducir la verdad interior a la situación práctica es lo que los clásicos llaman prudencia o sabiduría.

Como salta a la vista, esta radical coherencia entraña un riesgo que es inherente a la existencia humana. Este riesgo de perversión moral es doble: cerrarse a las exigencias del propio ser, o bien volver la cara a la realidad, cambiándola por otra más placentera: es más fácil engañarse que superarse. Y cuando estas mentiras se consolidan en la conducta, la conciencia se deforma y acaba viendo espejismos: Cuando uno no quiere lo que oye acaba oyendo lo que quiere.ARTURO CUELLO LUNA 11-01

ENLACES

Los enlaces, links o vínculos, son los elementos más característicos de un hipertexto ya que a ellos se debe la posibilidad de de conectar la información.

Tipos de enlaces:

Pueden existir múltiples tipos de enlaces. La clasificación de los enlaces no sólo varía de unos autores a otros, sino quetambién se puede establecer una tipología dependiendo del punto de vista o del aspecto concreto que se tenga en consideración. Así pues, podemos distinguir los siguientes tipos de enlaces, que no son excluyentes unos de otros.

Según el tipo de relación establecida entre los nodos:

•  Enlaces estructurales: conectan nodos que tienen una relación de composición
•  Enlaces semánticos: conectan nodos que tienen una relación eminentemente asociativa y semántica

Ahondando más en la relación anterior, según el tipo de relación establecida entre los nodos:

•  Enlaces estructurales: conectan nodos que tienen una relación de composición
•  Enlaces referenciales: conectan un nodo con su referencia, por ejemplo, una frase con el autor, un documento fuente y una cita, notas al pie, etc.
•  Enlaces asociativos: conectan dos nodos mediante una relación indefinida.

Según la función que implementen (orientación o contenido):    

•  Enlace secuencial: paso de página en una visita guiada
•  Enlace de contenido: permiten entrar o salir a un nuevo contenido

Según la tipología de las relaciones:

•  Enlaces de expansión (nos presentan, a modo de sumario, un resumen que se va a ir expandiendo de forma progresiva según vayamos activando enlaces por medio de los sucesivos iconos o botones)
•  Enlaces de referencia (enlazan nodos y llevan a otra página o a otra sección de la misma página)
•  Enlaces de nota informativa (permiten la apertura de una ventana que nos proporciona información en un momento determinado y que se cierra cuando ha cumplido su propósito)
•  Enlaces de comando (permiten la ejecución de una rutina informática externa al sistema del hipertexto, suelen activar un programa)
•  Enlaces de trayectoria: establecen recorridos por el sitio
•  Enlaces de mapeado: establecen mapas del sitio

Según la morfología del enlace: 

•  Enlace textual: Los enlaces de texto suelen ir subrayados y en un color diferente al resto del texto, también puede variar el tipo de letra: subrayado, cursiva, negrita, resaltado, etc.
•  Enlace gráfico: iconos, gráficos, botones, imágenes, mapa sensible, etc.

Según el lugar de conexión al que apunten:    

•  Enlaces internos: conectan un documento o parte de un documento a otro documento u otra parte del documento dentro del mismo hiperdocumento.
•  Enlaces externos: conectan el texto a un documento ajeno, a un documento de la red

Según el lugar de conexión al que apunten a partir de un documento ajeno:  esta terminología se suele emplear cuando se trata el tema de los derechos de autor y la propiedad intelectual.   

•  Enlaces simples: enlaces a la página principal
•  Enlaces profundos: enlaces a una página interior de una web

Según las propiedades de la URL: Similar a la clasificación anterior, pero usando la terminología informática, donde se suele utilizar más el término hiperlink o hipervínculo, como sinónimo de enlace. Un hipervínculo es una conexión de una página a otro destino, como por ejemplo otra página o una ubicación diferente de la misma página.  Un enlace tiene por destino una dirección URL o un archivo de la misma carpeta. Una URL contiene una ubicación de red, ruta de acceso y nombre de archivo de un servidor Web o de una red Intranet. Un enlace siempre tiene por destino una dirección URL que identifica el protocolo que controla el archivo. Ejemplo:http://www.hipertexto.info/documentos/definiciones/hipertexto.htm Protocolo://Servidor Web/Ruta de acceso/Nombre de archivo.  

•  Hipervínculos relativos: apuntan hacia una dirección relativa (a la que le faltan una o más partes). Esta información se toma de la página que contiene la dirección URL. Por ejemplo, si falta el protocolo y el dominio se tomará el protocolo y el dominio de la página actual.
•  Hipervínculos absolutos: se dirigen hacia una URL absoluta que contiene la dirección completa. (algunos autores suelen restringir el término hiperenlace para este tipo de enlaces, estableciendo la distinciónhiperenlaces/enlaces para referirse a enlaces absolutos/enlaces relativos)

Según el protocolo de la URL: La URL normalmente empieza con el protocolo HTTP, pero puede empezar con un protocolo diferente, como FPT, mailto, TELNET, etc.